11月30日晚八点白丝 捆绑，中央播送电视总台央视玄虚频谈（CCTV-1）大型文化综艺节目《宗匠传记·大唐诗东谈主传》“杜甫篇”播出，主抓东谈主撒贝宁携手杨雨、谷晨曦构成看望团沿路擢升千年，寻访诗中“圣东谈主”。

节目播出后，不少不雅众惊叹，杜甫诗里的那些样子通过影像形成不错看见的画面，“感动，让咱们晓悟了大唐该有的派头，中国东谈主该有的风骨。”

节目通过杜甫《望岳》《自京赴奉先县咏怀五百字》《春望》《茅庐为秋风所破歌》《登高》等时期名篇，展现他历经履行浸礼，成长为具有宗匠风骨、伤时感事的一代“诗圣”。杜甫生于大唐开元年间，他自幼生活相对适意，饱受家学之磨真金不怕火，学识豪阔。后生杜甫赴洛阳应考，却缺憾落选。好在芳华少小，当时他面孔壮志，与李白再会，遂与之偕行，共游梁宋之地。杜甫视李白为“偶像”，犹如凡尘仰望谪仙。

天宝年间，杜甫重返长安寻求契机，参加了天宝六年的一场制举，却堕入“野无遗才”的骗局，因权相李林甫争风吃醋，以致群英尽黜。之后，杜甫的求仕之路无比沉重。

安史之乱爆发前夜，杜甫回奉先探亲，甫初学，即闻满院哀哭之声，蓝本季子已糟糕夭逝饿毙。君主的昏暴、官员的着迷、庶民的困苦，使杜甫悲喜交加，一腔悲愤，写就了《自京赴奉先县咏怀五百字》。此诗尽述其伤时感事之深情、忠君念家之诚恳，兼怀宝迷邦、历经沧桑之无奈与感叹，一句“豪门酒肉臭，路有冻死骨”，于今读之，仍令东谈主驰魂夺魄。

安史之乱爆发，杜甫安置好家东谈主，便上路随从肃宗。然途中为乱军所阻，押至长安，历经艰险，方得脱身。他于长安表里，见火食连天，国困民艰，庶民沉迷风尘，哀鸿遍地。杜甫缅怀之余，挥毫而就五言律诗《春望》。

此番阅历，以“三吏”“三别”纪录了战乱中庶民对鄙俚生活的向往、对亲情的留恋，以及为国舍命的复杂情谊。其诗篇集聚了战乱时期庶民的共可怜感，“诗史”笔法冉冉洋洋洒洒。

安史之乱鸿沟，杜甫一家转折假寓成齐，依靠售卖草药保管活命，与邻里乡亲相互扶抓，共克时艰。

可惜，经年累月，杜甫所居草堂屡遭大风侵袭。被风雨虐待的杜甫不合计苦，而是奋笔写下《茅庐为秋风所破歌》，一句“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”树立了心胸难民的千古悲悯名句，杜甫由己之苦，抒忧民之情，粗莽上涨地为民请命。不久，杜甫决定去蜀北归，再度入仕。

而客居蜀中的杜甫，依于严武之幕。后严武厌世，杜甫沿长江漂浮，先淹留夔州，又转潇湘，参加了东谈主生的桑榆晚景，贫病交集。病榻之上，杜甫以诗聊以慰藉，创作《登高》，以粗略的56字，被明代胡应麟赞为“古今律诗第一”。《登高》之是以能获取这样高的评价，便在于诗中蕴含的“悲”情，这种“悲”不仅是杜甫对我方年老多病、漂浮异域的境况之悲，更是对国度出息气运的担忧。

彼时的杜甫，概况未尝猜测我方在后世会掀翻巨浪滔天般的影响，引得宋代千家注杜，稳居唐代诗东谈主桂冠，其实他仅仅立于全国之间，践行着“亲亲而仁民，仁民而爱物”的博大情愫。

纵不雅杜甫一世，东谈主们尊其为“诗圣”，不仅因其以诗为史、开派立宗，如同诗中“司马迁”，成为中国诗歌史上的集大成者，亦因其遍历东谈主间江山，阅尽难民之苦，不因己身之难罢手探索人命的价值，反能推己及东谈主。

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